آداب الطعام والشراب وأدعيتهما

آداب الطعام:

قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم:

· سم الله، وكُل بيمينك، وكُل مما يليك (للبخاري).

· لا يأكلنّ أحدكم بشماله ولا يشربنّ بها، فإنّ الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها (لمسلم).

· لا آكل متكئاً (للبخاري).

· ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها (للبخاري).

· إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يُذكر اسم الله عليه (لمسلم).

· إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة (لمسلم).

· طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية (لمسلم).



إكرام الضيف، وما لا يحل للضيف:

· روى البخاري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوى⁽¹⁾ عنده حتى يحرجه.



تعاهد الجيران فيما طبخ:

· روى مسلم عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك.

· وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: يقول يا نساء المسلمات لا تحقرنَّ جارة لجارتها ولو فرسن شاة(2).

__________________________

1. أي لا يقيم الضيف عند صاحب البيت حتى يحرجه أي يلقيه في الحرج والضيق والضجر والسآمة.

2. الفرسن: عظم قليل اللحم، وهو خف البعير كالحافر للشاة.



أدعية الطعام

فإذا أراد أن يأكل سمى الله وقال:

بسم الله⁽¹⁾

أو قال: بسم الله وبركة الله⁽²⁾

فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله

فليقل: بسم الله في أوله وآخره. [أخرجه الترمذي].

وروى أمية بن مخشّى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ورجل يأكل فلم يسم حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه قال: بسم الله أوله وآخره فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم استقاء ما في بطنه. [أخرجه أبو داود].

_____________________

1. روى الحاكم في المستدرك عن ابن عباس (في قصة ضيافة أبي أيوب) إذا أصبتم مثل هذا فضربتم أيديكم فقولوا بسم الله وبركة الله، قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.



وإذا أكل مع مجذوم أو ذي عاهة قال:

بسم الله ثقةً، بالله وتوكلاً عليه. [أخرجه الترمذي].



وإذا فرغ من طعامه قال:

الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا من المسلمين. [أخرجه أبو داود].



وإذا رفعت مائدته قال:

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. [أخرجه البخاري].



فإذا غسل يده قال:

الحمد لله الذي يُطعم ولا يُطعم، مَنَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكلَّ بلاءٍ حسنٍ أبلانا، كذا ورد في عدة أحاديث منها حديث عائشة عند الترمذي وصححه: إذا أكل أحدكم طعامه فليقل بسم الله.

الحمد لله غير مودع ولا مكافى ولا مكفور ولا مستغنى عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسى من العري، وهدى من الضلالة، وبصر من العَمَاية، وفضل على كثير ممن خلق تفضيلاً، الحمد لله رب العالمين. [أخرجه الحاكم في المستدرك (كتاب الدعاء ص 1/546) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي].



وإذا أكل عند قومٍ دعا لهم:

وقال: اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني. [أخرجه مسلم]



فإذا أراد الرجوع دعا وقال:

اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. [أخرجه مسلم].



آداب الشراب:

· لا يشربن بشماله، بل يشرب بيمينه (لمسلم).

· ولا يشرب في آنية الذهب والفضة. (للبخاري ومسلم).

· ولا يشرب واحداً كشرب البعير ولكن يشرب مثنى وثلاث. (للترمذي).

· والتنفس ثلاثاً أروى وأبرء وأمرء (لمسلم).

· ولا يتنفس في الإناء بل يُبين القدح عن فيه ثم يتنفس (للترمذي وحسنه).

· ولا ينفخ في الشراب فإن رأى فيه القذاة فليهرقها. (للترمذي وصححه)؟

· ولا يشرب من ثلمة القدح (لأبي داود).

· ولا يشرب من في السقاء. (للبخاري ومسلم).

· ولا يشرب قائماً. (لمسلم).

· ويقول بعد شرب اللبن:

الله بارك لنا فيه وزدنا منه. (للترمذي وأبي داود وقال الترمذي حديث حسن).

· وليكن الساقي آخرهم شرباً. (للترمذي وقال حسن صحيح).

· وإذا أفطر قال:

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت. [أخرجه أبو داود في المراسيل].

· ويقول بعد ما أفطر:

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. [أخرجه أبو داود].

· وإذا أفطر عند قوم قال:

أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلَّت عليكم الملائكة. [أخرجه ابن ماجه].



فائدة:

دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سليم فأتته بتمر وسمن، فقال: أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم، ثم قام إلى ناحية من البيت فصلى ركعتين غير المكتوبة فدعا لأم سليم وأهل بيتها (أخرجه البخاري في كتاب الصوم وبوّب عليه من زار قوماً فلم يفطر عندهم).